tebdil-i mekanda ferahlık vardır

May 6th, 2009

Kıbrıs’a geldiğimde ilk olarak TSK Erkek Yurdu’nda kalmıştım. daha sonra kısmet oldu tek başıma eve çıktım. o zamandan beri çeşitli maceralar, uykusuz geceler, uykulu günler derken nihayet son bir mola verebildim.

eskiden yurt olarak kullanılan ve Turizm Otelcilik Bölümü’ne verilerek bir nevi özelleştirilen ve şimdi biz birkaç “şanslı” insana kalan Rebecca‘dayım. buranın rahatlığı, ferahlığı, çevresi ve herşeyiyle tam olduğunu “aman nazar değmesin” diyerek belirteyim. işte şimdi gerçekten bir adada olduğumu anlıyorum ve bunca yıldır çektiklerime üzülüyorum.

fotoğraflar için komşum Emre Güner‘e teşekkür ederim.

Kıbrıs gezisi

April 26th, 2009

aradan uzun zaman geçti ve bizimkiler nihayet Kıbrıs’ı teftiş etmeye karar verdiler. aslında en başından beri planlar “Oğlum mezuniyetine (bilgisayar mühendisliği) geliriz artık.” olarak belirlenmişti. ama bizimkiler haklı olarak daha fazla beklemek istemediler. iyi de ettiler bence.

yeni taşındığım Rebecca‘da birlikte kaldık, 5 gün boyunca bir ucundan bir ucuna gezdirdim Kıbrıs’ı. elimden geldiğince misafir etmeye çalıştım. fotoğrafları sizinle paylaşayım.

Lapsekili Halil ve İbrahim Onbaşı…

March 14th, 2009

Alıntı: Vehbi Tülek, Türkiye Gazetesi, 21 Mart 2007
Kaynak: Türkiye Gazetesi Takvimi, 14 Mart 2009

Çanakkale Savaşının en kanlı sahneleri yaşanıyordu… Kocadere Köyüne büyük bir “Sargı evi” kuruldu. kimi Urfalı, kimi Bosnalı, kimi Sivaslı, kimi Halepli, kimi Antepli, kimi Muşlu çok sayıda yaralı buraya getiriliyor ve burada tedavi ediliyordu. yaralı kahraman erlerden biri de Lapseki’nin Beypaş Köyünden Halil’di. Halil’in yarası oldukça ağırdı. zor nefes alıp vermekteydi. alçalıp yükselen göğsüyle hayata biraz daha tutunabilmek için komutanının elbisesine sıkı sıkıya yapıştı. nefes alıp vermesi gittikçe zorlaşıyordu. dudaklarından tane tane ve kesik kesik dökülen kelimelerle komutanına şunları söyledi:
- komutanım! ölme ihtimalim çok fazla. ben bir pusula yazdım. alın, bunu arkadaşıma ulaştırın!..
tekrar derin derin nefes alıp defalarca yutkunan Halil, devam etti:
- ben… ben köylüm Lapsekili İbrahim Onbaşı’dan bir Mecidiye borç aldıydım. kendisini bir daha göremedim. belki ölebilirim… borçlu ölürsem söyleyin hakkını bana helal etsin…
komutan çok duygulandı. Halil’in kırmızıya boyanmış alnını eliyle silip saçını okşarken:
- sen onu merak etme evladım, dedi.
Halil, son nefeste bir kez daha mırıldandı.
- komutanım… ben ölürsem söyleyin hakkını helal etsin!..
ve… kahraman er Halil, biraz sonra komutanının kolları arasında kan kaybından şehit oldu…

sargı yerine sürekli yaralılar getiriliyordu. bunlardan çoğu daha sargı yerine ulaşmadan şehit düşüyordu. şehitlerin üzerinden çıkan eşyalar, künyeler komutana ulaştırılıyordu.

fazla zaman geçmedi. komutana yeni bir künye ve yanında bir pusula ulaştı. komutan gözyaşlarını silmeye fırsat bulamamıştı. içinde bir not bulunan pusulayı açıp okuyunca, olduğu yere yığılıp kaldı. ellerini yüzüne kapattı ve hüngür hüngür ağlamaya başladı. pusuladaki not şöyleydi:

“ben Beypaş Köyünden arkadaşım Halil’e bir Mecidiye borç verdiydim. kendisi beni göremedi. biraz sonra taarruza kalkacağız. belki ben dönemem. arkadaşıma söyleyin. ben hakkımı helal ettim…”

İslam kadını aşağılamadı, siz anneliği aşağıladınız!

February 2nd, 2009

Alıntı: Sami Hocaoğlu, Yeni Şafak Gazetesi, 14 Mart 2008
Kaynak: Türkiye Gazetesi Takvimi, 2 Şubat 2009

tesadüf mü? biri çıkıp İslam’ın kadını aşağıladığını iddia ediyor. söz bir biçimde anneliğe geliyor. o da ne? İslam’ın kadını aşağıladığını iddia eden ‘modern’ bay veya bayanların aklının dibini kazıdığınızda, anneliği fena halde aşağıladığını görüyorsunuz. ortak noktaları bu.

anneliği aşağılamanın teknikleri çok. bunun başında dünyanın en şerefli işini yapan annelere “boş kadın” muamelesi yapmak geliyor. onlara göre çalışıyor olmak için evden çıkmak lazım. caddeyi görmek, caddeye görünmek lazım. bir kadının “çalışıyor” sayılması için kamuya kendisini göstermesi şart. sabah sekiz akşam dokuz (çünkü kadın ucuz işgücü) mesai yapması şart.

bunlar için de başka şeyler lazım: modern görünürlüğün vacibatından olan şeyler. her gün aynı kıyafetle, aynı saç rengiyle, aynı ayakkabıyla, aynı çantayla gidilmez ki işe! yenilemek lazım, rengini uydurmak lazım. saça uygun elbise, elbiseye uygun ayakkabı, ayakkabıya uygun çanta, çantaya uygun cüzdan, ona uygun cep telefonu lazım…

modası geçenleri değiştirmek lazım. bunun için de modayı takip etmek lazım. özetle üretim – tüketim çarkında yağ, değirmeninde un olmak lazım.

bütün bunlar için çalışmak lazım. çalışmadan bu masraflar nasıl kazanılacak? daha iyi görünmek için daha çok kazanmak lazım. o da yetmiyorsa, daha daha çok kazanmak lazım. daha çok kazanmak için harcamadan olmuyorsa, daha çok harcamak lazım. görünmeden daha daha çok kazanılamıyorsa, daha çok görünmek lazım. daha çok görünmek için daha çok dikkat çekmek lazımsa, onu yapmak lazım. onu yapmak için herkesten çok harcama yapmak lazımsa, onu yapmak lazım. herkesten çok harcamak için, herkesten çok kazanmak lazım.

hangisi hangisine lazımdı? kafam karıştı…

evden çıkıp mesai yapmayan kadının yaptığı “çalışmak” değildir. o tepeden bakılan, “Ev kadınıymış” yollu dudak bükülen bir “acizdir”. evinin kadını olmak modernlere göre dudak bükülecek bir iştir. iş kadını daha hoş geliyor. hatta sokak kadını bile ötekinden hoş geliyor.

modernin gözünde o koca parası(!) yiyor. patron parası mı? amir fırçası mı? onun bunun erkeklerinin ağız kokusu mu? her işe gidiş gelişte yaşadığı tıkış tıkış otobüsler ve minibüslerdeki onur kırıcı durum mu? onlar işin parçası ayol. koca karı yeme de, ne yersen ye! koca fırçası yeme de, ister amir, ister ustabaşı, ister patron fırçası ye! hatta sokak magandası ve çarşı maçosunun attığı laf bile ehven…

ev kadını, üüü! bir kere özgür(!) değil ayol. yarım saat işten erken ayrıldığı için amirinden duyduğu lafı kargalar yemese de kendisi özgür. işyerinde uygulanan sıkı denetime rağmen özgür. “Yarın müsait misin”lere verdiği “Mesaide olacağım, işten yorgun dönüyorum”lara rağmen özgür. ama ev kadını handiyse esir canım…

ama o anne. çocukları var. yani dünyanın en değerli, en asil, en soylu, en görkemli işini yapıyor. yani insan yetiştiriyor. çocuk sokakta yetişmez ki? çocuk evde yetişir.

olsun, o yine de “çalışmayan” kadındır. annelik çalışmak sayılmıyor. modernlere göre annelik işsizlik sayılıyor. annelik angarya sayılıyor. komedi de ne biliyor musunuz: başkalarının doğurduğu çocuklara bakmak için kurulan sektörlerde çalışmak “iş”, orada çalışanlar da “çalışıp üreten kadın” sayılıyor da, kendi doğurduğu çocuğa bakmak “iş” sayılmıyor. modernler kazara anne olduklarında durum şu oluyor: baba işe, anne işe, çocuk kreşe, ev pansiyon, aile pansiyoner…

ondan sonra “bebek mi – köpek mi?” ikilemi geliyor: tıpkı Fransa’da, Almanya’da, Hollanda’da olduğu gibi. köpek bebekten daha sevimli oluyor modern kadın için. bir, vücudu deforme etmiyor… öyle ya: tenperest modernliğin gerçeği bunlar, görmek lazım.

ama küçük bir sorun: köpeğin ille de küçük olması lazım; kucağa alınıp sevilecek kadar küçük. ne de olsa kadın o. bir canlıyı kucağına alıp sevme güdüsü yaratılıştan verilmiş. çaresi yok, sevecek. peki, köpek yerine bebek sevse olmaz mı? bu soruya Avrupa’nın bebek – köpek (yan yana iyi durmadığını biliyorum, ama anlayın) rakamlarını karşılaştırdığımızda, şu zımni cevabı alıyoruz: yok, zinhar olmaz! (Almanya’da kayıtlı köpek sayısı nüfus ile neredeyse eşit).

iyi de, köpek de en az bebek kadar masraflı.

olsun! o kadar kusur kadı kızında da bulunur.

kazara doğursa bile anneliği sevmemiş ve severek annelik yapmamış (bunun yanında doğum yapamadığı halde harika annelik yapanlar da var). annelik yapmadığı için duyguları gelişmemiş, ufku gelişmemiş, hayat tecrübesi gelişmemiş, bilgelik dersen sıfır. ama olsun; onun köpeği ve bir de mesaili işi var. o kendini tüm annelere hava atma makamında görüyor.

işte buraya yazıyorum: cenneti annelerin ayakları altına seren İslam kadını aşağılamadı. fakat cenneti dünyada arayan tek dünyalı modernler gözümüzün içine baka baka anneliği aşağılıyorlar. üstelik her birini bir ana doğurduğu halde.

ne kadar ayıp! ne kadar küstah! ne kadar saçma!